ಬುದ್ಧನ 10 ಪ್ರಮುಖ ಬೋಧನೆಗಳು

ಬುದ್ಧ ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ. ಅವರು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಎಂದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 566 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು 29 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ದುಃಖದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು. ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯಾಸದ ನಂತರ ಯೋಗ ತರಬೇತಿ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಮರಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಮನಃಪೂರ್ವಕ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.

ಮೇ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಾದನು, ಜಾಗೃತನಾದನು. ಬುದ್ಧನು 45 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದನು, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು, ಅಥವಾ ಧರ್ಮ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜನರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಜನನ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಡುಕಾ ಅವರ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣ, ಅಂದರೆ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯ. ಅವರು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯಬಹುದಾದ 10 ಜೀವನ ಪಾಠಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ

ಮೊದಲನೆಯದು ಮಧ್ಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ

ದುಃಖದ ಮೂಲ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು.

• ಸಂಕಟವಿದೆ
• ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು.
• ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ, ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು
• ನೋವಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಉದಾತ್ತ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗ.

ಜೀವನವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜನರು ಸಂಪತ್ತು, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಂತಹ ಭೌತಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಈ ಖುದ್ದಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತನ್ನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೊರನಡೆದನು ಮತ್ತು ಬಡತನ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂಬ ಮೂರು ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅವರು ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ನೋವುಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಪಸ್ವಿತ್ವವು ಅವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಬಡತನದ ನಡುವಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಯಾದ ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನ. ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಕೇವಲ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ, ಸುಸ್ಥಿರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅದು ಸೇವೆಯ ಬದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ನರ್ಸ್ ಬ್ರೌನಿ, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವೆಂದರೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಗ್ಯಾಜೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಹೊಸ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದು, ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಂಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬಳಲುತ್ತೇವೆ.

ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಜನರು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇಬ್ಬರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಬುದ್ಧ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿರಲು, ನಾವು ಏನನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಏಕೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಜ, ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. 

ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ನಡೆಯುವ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳು.

ಸ್ಟೀಫನ್ ಕೋವ್, ದಿ ಸೆವೆನ್ ಹ್ಯಾಬಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೈಲಿ ಎಫೆಕ್ಟಿವ್ ಪೀಪಲ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 90% ಜೀವನದ ನಿಯಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನ 10%. ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು 10% ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಬೈಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಡ್ರೈವಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಓಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕೂಗಿಕೊಳ್ಳಿ, ಹೊರಗೆ ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ ನೋಡುವಂತೆ ಹೇಳುವ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಕೇಳುವಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಸ್ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ವೇಗವಾಗಿ ವಾಹನ ಚಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಘಾತಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನೀವು 90 ನಿಮಿಷಗಳ ತಡವಾಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನೀವು ದಿನಕ್ಕೆ ಅನುತ್ಪಾದಕರಾಗುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ತಂಡದ ನಾಯಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೂಗುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ತಣ್ಣನೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಹುಳಿ ದಿನ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ g ಹಿಸಿ, ನೀವು ಮುಗ್ಗರಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಎದ್ದುನಿಂತು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ

ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ, ನಿಮ್ಮ ಬೈಕ್‌ ಅನ್ನು ಗ್ಯಾರೇಜ್‌ನೊಳಗೆ ಇರಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಅನಗತ್ಯ ವಾದವನ್ನು ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬಸ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದಟ್ಟಣೆಯ ಮೂಲಕ ಆತುರಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದಿನದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾದರೆ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಬಹುದು, ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಂತೆ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನದ್ದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬಳಸುವುದು.

ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮವನ್ನು ರಚಿಸಿ

ಬುದ್ಧನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಓಹ್, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೇ ನಾನು ಕರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇಹ, ಮಾತು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕರ್ಮವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮವು ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಪೂರ್ವದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. 

ಇಚ್ಛೆಯು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ನಡುವಿನ ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯು ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ be ವಾಗಿರಲು ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮೊದಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತೆಯೇ ನಮಗಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾವು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ವಿಫಲರಾಗಬಹುದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಡುವನ್ನು ನಿದ್ರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಳಂಬ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ತಡವಾಗಿರಬಹುದು. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಬಹುದು. ನಾವು ಧೂಮಪಾನ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಾವು ಹೆಣಗಾಡಬಹುದು.

ಆದರೆ ನೆನಪಿಡಿ, ನಾವು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಆರಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದು ಖಚಿತ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಈಗ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಕನಸಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪದವಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಅದು ನಾವು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾವು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಯೋಜನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಆರಿಸಿದರೆ, ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಹೊರೆ ಹೇಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆಗ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಬಹುದು. ನಾವು ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಆರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಈಗ ಇರುವದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು. ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಭೂತಕಾಲವು ನಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಂದು ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರಿಯಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಬರದಿದ್ದರೆ ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಖ್ಯೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂತೆ ಬಾಳಿರಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಇಂದೇ ಮಾಡು ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 

ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ನಾಳೆ ಸಾವು ಬರುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜೀವನವು ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ದುಃಖದ ಚಕ್ರದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬರದಿರುವ ನಾಳೆಗಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ನಾಳೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಾಳೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಾಳೆ ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಾಳೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ವಾಸ್ತವ. ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿತರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯದಾಗಿರಬಹುದು. ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಇಂದು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾವಧಾನತೆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಉಸಿರಾಡಲು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡಲು ಗಮನಹರಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅಶಾಶ್ವತತೆಯ ನೇರ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ದುಃಖದ ನೇರ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ತಿನ್ನುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಓದುವಾಗ ತಿನ್ನಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಥವಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಾಗ ಓದಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಮಾಡಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕಾರನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಇರುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಕಾರನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡಿ, ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಿರಿ. ಇದು ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಖ್ಯೆ ಐದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳು ಸಣ್ಣ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ. 

ಬುದ್ಧ ನಮಗೆ ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನ ಮಡಕೆ ಕಡಿಯಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅಂತೆಯೇ, ಮೂರ್ಖನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧರ ವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟವರು. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ. ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು 18 ರಿಂದ 254 ದಿನಗಳ ನಿರಂತರ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಒಂದು ದಿನ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪರ್ಯಾಯ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಚುರುಕಾದ ನಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಮುಂಜಾನೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು ಮುಂತಾದ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು. ನೀವು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸ ಯಾವುದು? ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಣ್ಣದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆನ್ ಡ್ರಗ್ ಅಬ್ಯೂಸ್‌ನ ಎನ್ಐ ಹೆಚ್‌ನ ಸಹ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಡಾ. ನೋರಾ ವೋಲ್ಕೊವ್, ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವುದು ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಪಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ವೈಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪರ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಚಿಪ್ಸ್ನ ಚೀಲದ ಮೇಲೆ ಉಪ್ಪುರಹಿತ ಪಾಪ್ ಕಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಿಗರೇಟ್ ತಲುಪುವ ಬದಲು ಚೂಯಿಂಗ್ ಗಮ್. ನೀವು ವಿಫಲವಾದರೆ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಕಲಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಆರನೇ ಸಂಖ್ಯೆ. ಮೌನವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ. 

ಬುದ್ಧ ನಮಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನದಿಗಳಿಂದ, ಸೀಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹರಿವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ತುಂಬಿಲ್ಲವೋ ಅದು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತುಂಬಿದ್ದೆಲ್ಲ ನಿಶ್ಶಬ್ದ. ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬನು ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಇಂದಿನ ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ಸುಲಭ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಒಂದು YouTube ವೀಡಿಯೊ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸುಲಭವಾದ ಉತ್ತರವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಾನ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುವಾಗ, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಮನಗಂಡಿದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಜಾಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಒಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳು, ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ 

ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದಿಂದ ದ್ವೇಷದಿಂದ ದ್ವೇಷವು ಎಂದಿಗೂ ಶಮನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ವೇಷ ಶಮನವಾಗಿದೆಯೇ? ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನು ಸಹ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಂದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಜೂನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕರು, ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ದುಷ್ಟ ಪದಗಳು, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಹಿಂಸೆ, ದ್ವೇಷ, ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಚಕ್ರವನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಗುದ್ದಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಗುದ್ದಿದಾಗ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಗೇಟುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಅಹಿಂಸೆಯು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಸಹಪಾಠಿ ಅಥವಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಿಂದ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೀವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಬಲಗೊಳಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ನೀವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಬಹುದು. ನೆನಪಿಡಿ, ಪೀಡಕನು ನೀವು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳು ಬುಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು 1 ರಿಂದ 100 ರವರೆಗೆ ಎಣಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅಥವಾ ನೀವು ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಗಿರಿ. ನಂತರ ಹೊರನಡೆಯಿರಿ. ಅಥವಾ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿ. ಅದನ್ನು ಇರಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಕೇಳುವುದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಹಲ್ಲೆ ಅಥವಾ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಟು 

ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಕಾರ ಬುದ್ಧ.

ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಸ್ನೇಹ, ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಒಡನಾಟ, ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಸೌಹಾರ್ದತೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಜನರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಒಡನಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅವನು ಉದಾತ್ತವಾದ ಎಂಟು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ದುಷ್ಟ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕುಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಏಕಾಂತ ಪ್ರಯಾಣವಲ್ಲ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪೀರ್ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಬೆಂಬಲದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಹೋಗಲು ಕಡಿಮೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮರನ್ನಾಗಿಸಲು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ, ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವರ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವವರನ್ನು ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ

ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂಭತ್ತು. ಉದಾರವಾಗಿರಿ. 

ಬುದ್ಧನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಹುದು. ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧ ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದಯೆಯ ಏರಿಳಿತದ ಪರಿಣಾಮವಿದೆ. ಕೋಪ ಅಥವಾ ಭಯವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ದಯೆಯ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸರಳವಾದ ಸ್ಮೈಲ್ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪಿತೂರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸೂಚಕವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವರ ದಿನಸಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಬಹುದು. ಆ ಅಪರಿಚಿತರು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆ ದಯೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದಯೆಯ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಬುದ್ಧ, ಆದರೆ, ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದ್ದನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅಥವಾ ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಮಲಗಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಣಿದಿರುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ನಂತರ ನೀವು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಟೋ. 

ಇತರ ಜನರಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀವು ನೀಡಬಹುದು

ಸಂಖ್ಯೆ 10  ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನು ನೀವೇ ಬುದ್ಧನ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಪಾಠಗಳು ಬುದ್ಧನಿಂದ ನಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನಾವು ಒಬ್ಬರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಬುದ್ಧ, ತುಂಬಾ. ನಾವು ಸಹ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಬದುಕಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ. ಅವನ ನಂತರ ಬಂದ ಬುದ್ಧನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಇದೀಗ, ಜೀವನವು ಹತಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಬಹುದು. ಜೀವನವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಬದಲಾವಣೆ ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಿಡಬಾರದು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಡಿ.

• ಸರಿಯಾದ ನೋಟ
• ಬಲ ಪರಿಹರಿಸಿ
• ಸರಿಯಾದ ಮಾತು
• ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆ
• ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ
• ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ
• ಸರಿಯಾದ ಮನಸ್ಸು
• ಬಲ ಏಕಾಗ್ರತೆ

ನಾವು ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನು ನಮಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಸಂಕಟ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣ ಜೀವನದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.